ليلة القدر خير من الف شهر

سبب تسميتها بليلة القدر

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

أولا : سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف ...فكما تقول

فلان ذو قدر عظيم ، أي ذو شرف

ثانيا : أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة ، فيكتب

فيها ما سيجري في ذلك العام ، وهذا من حكمة الله عز

وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه

ثالثا : وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي

صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا

واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه

علامات ليلة القدر

ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات

مقارنة وعلامات لاحقة

العلامات المقارنة

قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة، وهذه

العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في

البر بعيداً عن الأنوار

الطمأنينة، أي طمأنينة القلب، وانشراح الصدر

من المؤمن، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك

الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي

أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها

عواصف أو قواصف ، بل يكون الجو مناسبا

أنه قد يُِريها الله لعباده في المنام

كما حصل ذلك لبعض الصحابة رضي الله عنهم

أن الإنسان يجد في القيام لذة أكثر مما في

غيرها من الليالي

العلامات اللاحقة

أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع

صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث

أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله

صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها)

رواه مسلم

فضائل ليلة القدر

أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن

قال تعالى

(إنا أنزلناه في ليلة القدر)

أنها ليلة مباركة

قال تعالى إنا أنزلناه في ليلة مباركة )

يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام

قال تعالى : ( فيها يفرق كل أمر حكيم )

فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي ،

قال تعالى ليلة القدر خير من ألف شهر)

تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة

والرحمة والمغفرة

قال تعالى ( تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر )

ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة

وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب

ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي

سلام كلها

قال تعالى : (سلام هي حتى مطلع الفجر )

فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك

:الأجر عند الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم

من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم)

من ذنبه ) - متفق عليه